الغبين ابن عبين

انور بن محمد بن ذعار بن نايف بن غبين

أسر و عوائل الغبين الفدعان ضنا عبيد

من عقب جدعان : الغبين ومن الغبين 1- العيد 2- الحسن ومن العيد : الدخيلان والسعيدان والحمدان من الحسن 1- النغيمش 2- الثاري ( قبيلة الغبين من جدعان من ضنا كحيل ) من عقب جدعان : الغبين ومن الغبين 1- العيد 2- الحسن ومن العيد : الدخيلان والسعيدان والحمدان والكولان 0 ( فخذ الدخيلان من العيد من الغبين ) من الدخيلان 1- المبرك 2- البريكان 3- الكولان 4- حمد 0 ( أسر المبرك من الدخيلان من العيد من الغبين ) من مبرك : مهوس ومن مهوّس : نايف ويطلق على ذرية نايف بن مهوس اسم أبن غبين ومن نايف : ضويحي ومضحي ومن ضويحي: مخلف ومن مخلف : صالح ومن صالح عبيد ومن عبيد : فواز وفايز وسليمان وراكان وثامر وأحمد ومتعب وصالح وعبدالعزيز وحسن ومن أولاد فواز : نواف ونايف ومحمد وعبدالرحمن وأحمد وبندر ومن أولاد فايز : تركي وعبدالله وخالد وفيصل وأنور وفارس ومن مضحي : فيصل ومن فيصل : حمد ومن حمد نايف ومن نايف : الذعار والشنيور ومن ذعار : محمد وخلف ومن أولاد محمد فهد وعبدالجبار وعبدالكريم وحميد وفواز وخالد وفيصل وتركي ومتعب وأنور ومن خلف : سطام وسطم وخالد وفهد وعبدالله وعبدالرحمن ومن أولاد سطام : خالد وفهد وعبدالمجيد وسلطان وفيصل ووايل ومن أولاد سطم : خالد وسامي ومن أولاد خالد : وليد ووايل وعبدالعزيز وسطم ومن أولاد فهد : بندر ومن شنيور : نايف ومن أولاد نايف : عيسى والريس وطلال وعبدالكريم ( عوائل البريكان من الدخيلان من الغبين ) يتفرّع من البريكان : الجهيران والقيران والزبن 0 ( عائلة الجهيران من البريكان من الدخيلان من الغبين ) ( عائلة القيران من البريكان من الدخيلان من الغبين ) ( عائلة الزبن من البريكان من الدخيلان من الغبين ) من الزبن : الزراق 0 (عوائل عقب حمد من الدخيلان من العيد من الغبين ) يتفرّع من حمد : العربيد والشريم والدغيم 0 ( عوائل العربيد من حمد من الدخيلان من الغبين ) أما العربيد فهم عقب : بردي وعجيمي ومن بردي : غضبان ودليمي ومن غضبان : هادي وهويدي ومن هادي : فهد ومحمد ومن أولاد فهد : علي ووليد ومن أولاد محمد : ماجد ومن هويدي : راكان ومن أولاد راكان : عبدالعزيز ومن دليمي : زويد ومن أولاد زويد : عبدالعزيز وأحمد ومحمد ومن عجيمي : هلال ومن هلال : عبدالله ومن أولاد عبدالله : عبدالعزيز ( الغبين في السبعان ) وهم عقب : فريح بن عربيد من الأسر المتحضرة في قرية السبعان من قرى حايل يقال لهم الغبين وهم من العربيد من المبرك من الدخيلان من الغبين ولم أتوصل إلى تفاصيل تفرعاتهم 0 ( عوائل الشريم من حمد من الدخيلان من الغبين ) من شريم : فايز ومن فايز : مشوح ومن مشوح : شباط ومن شباط : بدر والحميدي ومن بدر : غريب ومطلق ومن أولاد غريب : عواد وعايد ومن أولاد عايد : محمد ومن مطلق : سويلم ومن أولاد سويلم : خليف ومن الحميدي : نهار ومن نهار رمضان ومن أولاد رمضان : بدر والحميدي ومحمد وأحمد 0 ( عوائل الدغيم من حمد من الدخيلان من الغبين ) من دغيم : خليفه ومن خليفه : جعيفص ومن جعيفص : مقبل وقبلان ومن مقبل : حمد وحمود ومحمد وحميد ومن أولاد حمد : حميد ومحمد وصالح ومن أولاد حمود : فهد وخالد وعلي وعبدالله ومن أولاد محمد : عدنان وعبدالله وعمر ومن أولاد حميد : صلاح ومن قبلان : علي وعايد وغربي ونايف ومن أولاد علي : حسين وقبلان ونايف وصالح ومحمد وإبراهيم ومن أولاد غربي : عايد وعبدالله وأحمد ومن أولاد نايف : صلاح 0 ( فصيلة الكولان من العيد من الغبين ) أما الكولان فهم عقب : ظبيان ومن ظبيان : كولان ومن كولان : الهوشان والهواش ومن هوشان : مناور ومن مناور : مفضي ومن مفضي : عماش وطيب ومن عماش : جليدان ومن جليدان : زعل ومن زعل : وحيد وحسين وحسن وإبراهيم ومن أولاد وحيد : تركي وفيصل وفارس وخالد وبندر ومن طيب : عياده ومن أولاد عياده : عويد 0 أما هواش فعقبه الطويرش 0 من السعيدان 1- الغافل 2- الماضي ( أسر الغافل من السعيدان من الغبين ) أما الغافل فهم من أهل الشداد ومن الغافل : العقيل والفنيسان والفراج 0 ( أسرة العقيل من الغافل من السعيدان من الغبين ) من عقيل : بهيان ومن بهيان : ساير ونقرس وبرغش ومن ساير : مذود ومن مذود : ساجر وشنان وفايز ومن ساجر : عبدالله ومن عبدالله: صلبي وسعود ومليح وأحمد ومحمد وحمد ومن أولاد صلبي : فايز وفواز ومن أولاد سعود : ردهان وممدوح وتركي ومن أولاد مليح : متعب وعبدالله وعبدالرزاق ومن شنان : سليمان ومذهان ومن سليمان : عوده وعايد وعبيد ومن مذهان : عزيز وفاضل ومحمد ومن فايز : حمدان ومن حمدان : عايد وعيد وعويد وداوود ومن نقرس : سعود وخشم ومن سعود : فرحان ومن فرحان : شخيّر وهجرس ومن شخيّر : عقيل والزعيلي ومن عقيل : عبدالله وعلي ومن أولاد عبدالله : سعود ومن الزعيلي : محمد ومن أولاد محمد : رافع وعلي وتركي ومن هجرس : درويش ومن أولاد درويش : رافع ونواف وعبدالله ومن خشم : حليتم ومن حليتم : كنوش وخليف ومن كنوش : سعود ومن خليف : وليد ومحمد ومحمود وعبدالله 0 ( اسرة الفنيسان من الغافل من السعيدان من الغبين ) أما فنيسان فمنه : غلفص ومن غلفص : عرسان ومن عرسان : فواز ومن فواز : الأدبس ومن الأدبس : ذعار ومثقال والذيب وطويسان 0 ( أسر الفراج من الغافل من السعيدان من الغبين ) أما الفراج فهم عقب : بندر ومن بندر : مطلق ومن مطلق : فراج وذريته فراج مع البليدان من سبيع ومن فراج : رشيد وحسين ومحمد ومن رشيد محمد وفهد ومن محمد : سلمان ورشيد ومن سلمان : سعد ورشيد وفراج ومحمد ومن سعد : عبدالله ومطلق وفراج ومحمد وزيد ومن عبدالله : سلمان وسعود ومن أولاد سلمان : أحمد ومن فهد : راسان ومن راسان : صالح وزيد ومن حسين : فراج وزيد ومحمد وعبدالله ومن فراج : سلمان ومطلق وفهد ومن زيد : حسين وناصر ومن محمد : حسن ومن حسن : محمد وفهد 0 ( أسر الماضي من السعيدان من الغبين ) من الماضي : النامي والكهف والشلمان 0 ( أسرة النامي من الماضي من السعيدان من الغبين ) من نامي : نتنش ومن نتش : علي وسلطان ومن علي : سحيمان ومن سحيمان : فياض وعوض ومهدي ومن فياض : محمد وحمد وفيصل وطلال وصالح وأحمد وخالد ومرشد ومن أولاد محمد أسعد وسعيد ومساعد وسعود ومن أولاد حمد : نامي وفهد ومن أولاد فيصل : مشعل ومن أولاد طلال : فيصل ومن عوض : عراك ومعارك وحمدي ونزال ومن أولاد عراك : عوض ومحمد ومن أولاد معارك : خالد ومن أولاد حمدي : عبدالله ومن مهدي : سوعان ومطر ومن أولاد سوعان : فرج وفراج أما سلطان فمنه : ذياب ومن ذياب : دليمي وخليف ومزلوه ومن دليمي : ناصر ومن أولاد ناصر : سالم ومن خليف : سعدون ومن أولاد سعدون : عوده وأحمد ومن مزلوه : صقار 0 ( أسرة الكهف من الماضي من السعيدان من الغبين ) أما الكهف فمنهم : هوشان ومن هوشان : سرور وقبلان ومن سرور : نحيطر وعلي ومن نحيطر : مداد ومن أولاد مداد : محمد ومن أولاد علي: حسين وحسن وسرور وعبدالله وعبيد ومن قبلان : الرحيمي وعبيد ومن الرحيمي : عنتر ومحمد وحمود وحمد ومن أولاد عنتر : عبدالله ومن أولآد محمد : حمد ومن عبيد : حامد ومحسن ومن أولاد حامد : عبدالله ومدالله 0 ( أسرة الهدروس من الماضي من السعيدان من الغبين ) أما شلمان فمنه فرحان ومن فرحان : عشبان ومن عشبان : هدروس ومن هدروس : نزال ومن نزال : مفضي ومن أولاد مفضي : حميد ومحمد وأحمد 0 أما الحمدان فهم عقب حمدان راعي العطية الذي يضرب بها المثل (عطية غبيني) ومن الحمدان 1- البنيان 2- الجفال 3- الفحيمان 4- الراشد 0 ( أسرة الشليتي من البنيان من الحمدان من الغبين ) من بنيان : مانع ومن مانع : الشليتي ومن شليتي : مطرب ومن مطرب : منادي والعايف ومن منادي : الفانوش ومن الفانوش : عبدالله وعبد ومن أولاد عبد : عطالله ونواف وفهد ونايف وبندر وعبدالله وتركي ومن العايف : سالم وعويد ومزلوه ومن سالم : خلف وخلوف وعبيد ومن أولاد خلف : ثامر ووليد ومن أولاد خلوف : محمد ومن أولاد عبيد : فايز ومن أولاد عويد : محمد وعايد ومن مزلوه : دويح وعبداللطيف وممدوح وعطالله ومدالله 0 ( أسرة الجفال من الحمدان من الغبين ) أما الجفال فهم : المحدى ومن محدى : سيف ومن سيف : بنيه ومن بنيه : حوران ومحمود ومن حوران : ختلان ومن ختلان : تراك ومن أولاد تراك : نايف ونواف ومن أولاد نايف : تركي أما محمود فمنه : خليف ومن خليف : خلف ومحمد وبسيس وسوادي ومن أولاد خلف : خالد وبندر وفهد وعبدالعزيز وسعود وعبدالله ومن اولاد محمد: مشعل ومشاري ومن اولاد بسيس: سعود وسعيد ومساعد وسعد وخلف وحمد ومحمد ومن اولاد سوادي: فهد ومحمد وهايل ووايل وفادي ومنصور 0 ( الفحيمان من الحمدان من العيد من الغبين ) ومن فحيمان : رصيف وتمر ومن رصيف : رفادة ومن رفادة : عشان ومن عشان : خليف ومليح ومن خليف : صالح ومصلح ومحمد وعبدالعزيز وعبدالله ومن مليح : نواف ومحمد وعبدالله وعبدالحميد وعلي وسعد وسعود وعبدالعزيز ومن أولاد نواف : عبدالله وعبدالعزيز ومن أولاد محمد : متعب ويزيد ومن أولاد عبدالله : محمد ومن أولاد عبدالحميد : مليح ونواف 0 ومن تمر :خالد و عليوي ومن عليوي : فرحان وصغير ومن فرحان: معيبر ومن معيبر: مطيران ومن صغير : خليف ومن خليف: عواد ومن عواد : سالم وسليمان ومن سالم: عدنان واحمد وحمدان وعطية ومن أولاد عدنان : سالم ومن أولاد أحمد : عدنان . (عوائل الراشد من الحمدان من الغبين ) من الراشد: الخالد والعساف والمنيس والغانم 0 ( أسرة الخالد من الراشد من الحمدان من الغبين ) من خالد : مفضي ومن مفضي : جدوع وعلي ومن علي : محمد ومن محمد : عقيل ونومان وعجاج ومن عقيل : محمد وأحمد ولهم أبناء وأحفاد ومن نومان : فاضل وحامد ومحمد وخالد وأخوانهم ومن فاضل : فارس وأخوانه ومن عجاج : إبراهيم وحسين ولطيّف وممدوح وصالح وعايد وخالد ومصلح ومن أولاد إبراهيم : متعب وأخوانه ولحسين ولطيّف وعايد أبناء ومن ممدوح : أورنس وأخوانه ومن مصلح آدم وأخوانه ومن أبناء خالد : وليد وعبدالكريم ورايد وأخوانهم ولويد بن خالد أبناء ومن أولاد صالح : فادي وأخوانه ومن جدوع : عايد ومن عايد عارف وفاضل ومن أولاد عارف : عطالله وصالح وعايد وأخوانهم ومن أولاد عطالله : عادل وعارف وعايد وأحمد وعبدالله وناصر وأخوانهم ومن أولاد صالح : طلال وأخوانه ولطلال أبناء ولعايد بن فاضل أبناء ومن فاضل بن عايد : حسين وأخوانه ولهم أبناء 0 ( أسرة العساف من الراشد من الحمدان من الغبين ) وهم عقب : مديوش ومن مدوش : العساف ومن عساف : هجيج ومن هجيج : حصنان ومن حصنان : فجر وعياده ومن فجر فاضل ومن أولاد فاضل :هواش وسويد : ومن أولاد عياده : غريب وماطر وزغير ومعيوف وعايد وعواد وأحمد ومحمود 0 (أسرة المنيس من مديوش من الراشد من الحمدان) من مديوش : رديني وغانم ومن رديني : المنيس ومن منيس : شاقي ومن شاقي : نزال ومن نزال : مشعان ومن أولاد مشعان : دلي ومبارك ومحمد وماجد 0 (أسرة الغانم من مديوش من الراشد من الحمدان) من غانم : بدر ومن بدر : مضحي ومن أولاد مضحي : صامل 0 ( فخذ الحسن من الغبين ) من الحسن 1- النغيمش 2- الثاري 0 ( أسرة المعثم من النغيمش من الحسن من الغبين ) من نغيمش : معثم ومن معثم : عقيل وعبدالله وجعيدان ومناكد 0 أما الجعيدان فهم عقب جعيدان بن عمر بن إبراهيم بن معثم بن نغيمش ومن جعيدان : مفضي ومن مفضي: محمد ومن محمد : مطر وخليف ومن مطر : مناور وهليل ومن أولاد مناور : عبدالله وعبد ومحمد وأحمد ومن أولاد خليف : عبد 0اما عبدالله فعقبه القري وقد أنقرضت ذريته والبقاء لله 0أما عقيل فقد أنجب عباس أبو طاسه ولاعقب له 0أما مناكد فقد ورد ذكره بوثيقة مؤرخة عام 1156هـ ولا أعرف له عقب وهناك أسر في الحايط بمنطقة حايل لهم صلة في مناكد 0 ( أسر الثاري من الحسن من الغبين ) من الثاري : العالي والمحمد والنصار 0 ( أسرة العالي من الثاري من الحسن من الغبين ) من عالي : راشد وعقيل ومن راشد : فلاج ومحسن ومن فلاج : مطلق ومن مطلق : مديح وصحن وفتيخان ومن مديح : أحمدج ومن صحن : جريذي ومن فتيخان : سند ومن سند : رافع ومن رافع : صالح ومحمد وحميد ومصلح وصلاح وأحمد ومن أولاد صالح : ماجد ومحمد وبندر ومن أولاد محمد : سالم وأسامه ومن محسن : بدر ومن بدر : حواس وقد أنقرض نسله أما عقيل فمنه : نعيس ونعس وعوض ومن نعيس : مزيد ومن مزيد : عوض ومن عوض : عبطان ومن عبطان : ونسان ومن ونسان : موسى ويوسف ومن أولاد موسى : ونسان وفايز ومن أولاد يوسف : عبدالله وماجد وعبدالرحمن ووايل أما نعس فلا عقب له أما عوض فمنه : سطم ومن سطم : ردن ورديني ومن ردن سعود وقد أنقرضت ذرية سطم والبقاء لله 0 ( أسر المحمد من الثاري من الحسن من الغبين ) أما محمد بن ثاري فمن عقبه : المساعد والجاسر ومن مساعد : صغيّر ومن صغيّر : ضياع وضفيدع ومن ضياع : مطرود وطريّد ومن مطرود : خلف ومحمد وعلي ونزال ومن أولاد خلف : فهد ومن طريّد : علي ومن أولاد علي : سعود ومن حمد : زايد ومن أولاد زايد : حمد 0 أما جاسر فعقبه يطلق عليهم لقب (النقيزه) وقد أنجب جاسر : نحيطر ومن نحيطر : معيوف والعايف ومن معيوف : حمدان ومن حمدان نايف ولافي وسودي ومن أولاد نايف : محمد وعبدالله وصالح وأحمد وطلال ومن أولاد لافي : محمد ونواف ونايف وأحمد ووليد ومن أولاد سودي : مساعد ومن العايف: طليفيح ومن طليفيح : لطيّف ومن أولاد لطيّف : فهد ( أسرة النصار من الثاري من الحسن من الغبين ) أما نصار بن حمد بن ثاري فمن عقبه : مسلط وعفنان وحزيل ومن مسلط نحيطر ومن نحيطر : ندا ومن ندا : علي ومن علي : رحيّل ومثكب ومن أولاد رحيّل : عطالله وسعود وسعد ومساعد وعلي ومن أولاد مثكب : عطيه وسعود ومحمد وعواد ومن عفنان : عواد ومن عواد العفر والمناور ومن مناور : ملوح وقاسم ومن أولاد ملوح : شلاش وعزيز وعقلا ويوسف ومن عفر : حوران ومشعان وحمد وحماد ومن أولاد حوران : محمد وعلي وسليمان وابراهيم وعبدالله وعبدالرزاق وأحمد وحميد وعبدالرحمن ومن مشعان : محمد ومن أولاد محمد : علا ومشعل ونواف ومشعان وليث وخالد وفهد وفايز ومنصور وعبدالله وبندر وبدر ومن أولاد حمد : كردي ومن حماد : نوري وعلي ومن أولاد نوري: بدر ومن أولاد علي : حسين 0 ( الشيوخ في الحي من الغبين ) أسر في الحي بمحافظة واسط وهم أبناء خلف بن محمد بن علي بن علقم جالية من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان حسب ما ورد في بعض المصادر 0 موقع العبار 02-04-2008 07:56 PM -------------------------------------------------------------------------------- أسر الثاري من الحسن من الغبين من الثاري : العالي والمحمد والنصار 0 ( أسرة العالي من الثاري من الحسن من الغبين ) من عالي : راشد وعقيل ومن راشد : فلاج ومحسن ومن فلاج : مطلق ومن مطلق : مديح وصحن وفتيخان ومن مديح : أحمدج ومن صحن : جريذي ومن فتيخان : سند ومن سند : رافع ومن رافع : صالح ومحمد وحميد ومصلح وصلاح وأحمد ومن أولاد صالح : ماجد ومحمد وبندر ومن أولاد محمد : سالم وأسامه ومن محسن : بدر ومن بدر : حواس وقد أنقرض نسله أما عقيل فمنه : نعيس ونعس وعوض ومن نعيس : مزيد ومن مزيد : عبطان ومن عبطان : ونسان ومن ونسان : موسى ويوسف ومن أولاد موسى : ونسان وفايز ومن أولاد يوسف : عبدالله وماجد وعبدالرحمن ووايل أما نعس فلا عقب له أما عوض فمنه : سطم ومن سطم : ردن ورديني ومن ردن سعود وقد أنقرضت ذرية سطم والبقاء لله 0 ( أسر المحمد من الثاري من الحسن من الغبين ) أما محمد بن ثاري فمن عقبه : المساعد والجاسر ومن مساعد : صغيّر ومن صغيّر : ضياع وضفيدع ومن ضياع : مطرود وطريّد ومن مطرود : خلف ومحمد وعلي ونزال ومن أولاد خلف : فهد ومن طريّد : علي ومن أولاد علي : سعود ومن حمد : زايد ومن أولاد زايد : حمد 0 أما جاسر فعقبه يطلق عليهم لقب (النقيزه) وقد أنجب جاسر : نحيطر ومن نحيطر : معيوف والعايف ومن معيوف : حمدان ومن حمدان نايف ولافي وسودي ومن أولاد نايف : محمد وعبدالله وصالح وأحمد وطلال ومن أولاد لافي : محمد ونواف ونايف وأحمد ووليد ومن أولاد سودي : مساعد ومن العايف: طليفيح ومن طليفيح : لطيّف ومن أولاد لطيّف : فهد ( أسرة النصار من الثاري من الحسن من الغبين ) أما نصار بن ثاري فمن عقبه : مسلط وعفنان وحزيل ومن مسلط : نحيطر ومن نحيطر : ندا ومن ندا : علي ومن علي : رحيّل ومثكب ومن أولاد رحيّل : عطالله وسعود وسعد ومساعد وعلي ومن أولاد مثكب : عطيه وسعود ومحمد وعواد ومن عفنان : عواد ومن عواد العفر والمناور ومن مناور : ملوح وقاسم ومن أولاد ملوح : شلاش وعزيز وعقلا ويوسف ومن عفر : حوران ومشعان وحمد وحماد ومن أولاد حوران : محمد وعلي وسليمان وابراهيم وعبدالله وعبدالرزاق وأحمد وحميد وعبدالرحمن ومن مشعان : محمد ومن أولاد محمد : علا ومشعل ونواف ومشعان وليث وخالد وفهد وفايز ومنصور وعبدالله وبندر وبدر ومن أولاد حمد : كردي ومن حماد : نوري وعلي ومن أولاد نوري: بدر ومن أولاد علي : حسين 0 ( عوائل الحميد مع الغبين ) أما الحميّد فهم من قبيلة اللهيب ولكنهم مع الدخيلان حلفاً ومن حميّد : قايم وعزيز وغريب ومنور ومحمد ومن قايم : نزال ومن أولاد نزال : علوش وخليل وخالد وطه وخضر ومن عزيز : خضر ومن أولاد خضر : محمد وحمدان وحميد وحمدي وعيسى ومحمود وطلال وفاضل وكريم وعزيز ومن غريب : محمد وموسى ونايف ونواف ومن أولاد محمد : عراك ومن منور : حميد وعسكر وشلال ومن أولاد حميد : حسن ومحمد ومن أولاد عسكر : ذياب وعبداللطيف وحميد ومن محمد : حواس وأحمد ومن أولاد حواس : دهيم ومحمد وعزيز وخالد ومن أولاد أحمد : خلف وخليف ومحمد وخليل 0 thumb_upأعجبنيthumb_downلم يعجبن

الــــريــــــــاض زحمة متى تنتهي هـــــذه الـــــزحمة (حلين لأنهاء الزحمة)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،لقد أشتهرت مدينة الرياض في الآونة الاخيرة بمدينة الازدحامولا يوجد شخص في هذه المدينة إلا وهو يعاني من هذا الازدحام، وإذا أراد الخروج لمشوارلا يخطر بباله إلا شيء واحد وهو الازدحام وكثير منهم إلغى مشاوير بسسب هذا الزحمةحتى أن وصل الأمر لبعض سكان مدينة الرياض أن يقوموا بتسخين قبل دخول طريق الملك فهد أو طريق خريصمع العلم أنه لايوجد في الشرق الاوسط أوسع من هذين الطريقين وحتى لانبالغ ربما يحصلن علىالمرتبة الثانية وخاصة في طريقة التخطيط وكثرة المخارج!! مما يدعونا للأ ستغراب من أين تأتي الزحمة وما أسبابها......الخأسباب الازدحامأتكلم عن البيئة التي أعيشها وهي من أهم الاسباب في زحمة الرياض مـــــثال يوجد لدينا في الشركة التي أعمل بها أكثر من 2000 الفين موظف أجنبي1500 منهم عزابي خصصت هذه الشركة 8 باصات كبيرة

لنقلهم مـــــن العمـــــل إلى السكن الخاص بالشركة الآن لا يعمل من هذه الباصات سوى باص واحدما السبب هل تم فصل الموظفين الباقين؟؟ طبعاً لاولكن أين هم؟1400 من الموظفين العزابية كل واحد أشترى سيارةأما قديمة قيمتها 5000 ريال أو أقساط من عمو عبد اللطيف جميل يارسوالغريب في الامر تجدهم يدخلون الى مواقف الشركة وهم يتسابقون مع الباص لأن وقت العمل يبدأ 8 صباحاً لهذا السبب يخرجون من السكن بوقت واحد ولو سألت أحدهمماذا تريد بالسيارة وانت عزابي ومتوفر كل شيء لك بجانبك أفضل الاسواقوانت داخل المدينة ماذا تفعل بالسيارة وأين تذهب بها يقول لك أضيع وقت على أحد الطرق السريعة المصريعلى أغاني عبدالحليم والسوري على أصالة نصري واللبناني على نانسي عجرمومن يضيع فيها العوائل التي تتواجد على نفس الطريق أو المضطر لمشوار ماء أو حالات الاسعاف وهذه

نقطة ثانيةعندنا جار أسمه عصمان النايل لديه 6 شباب كل واحد منهم معه سيارةوكلها تحت موديل 1990200 ال وكرسيدا وكابرس وفورد هل يعقل بيت واحد فيه 7 سيارات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وقارن كم شركة في الرياض وكم عصمان موجود وهذه أحدى الحلول لو طبقت في الرياض لأنتهينا من مشكلة 40% من الزحام 1 -يمنع دخول مدينة الرياض أي سيارة خاصة أقل من موديل 19922- يمنع قيادة السيارة للأجنبي العزابي وتسحب الرخصة منه حتى يأتي بعقد نكاح انه متزوج ويستثنى من أتى عن طريق الشيخ ( و)طبعاً يكون هذا القرار خاص بالعاصمة الرياض فقطهذا والله أعلم

من هؤلاء الناس وما نسميهم

من هؤلاء الناس وما نسميهم

لايعرفون الصلاة إلا في رمضان

لايفتحون القرآن إلا في رمضان

لا يتذكر انه مسلم إلا في رمضان

لايدخل المسجد إلا في رمضان

لايبعد عن الحرام إلا في رمضان

لايصل ارحامه إلا في رمضان

يعرض عن الإغاني ويستبدلها بشريط قرآن في رمضان فقط

يزاحموك على الصلوات الخمس ويكثرون في رمضان فقط

هل تعتبر هذه الصفة عباده لرمضان ام عباده لرب رمضان

ان كانت العباده لرب رمضان ؟ لايعرف الناس ان رب رمضان هو رب كل الإشهر وكل المحرمات التي توقفت عنها في رمضان قد حرمها الله الى يوم القيامة

الله عز وجل غضب على أبليس عندما ابا ان يسجد لادم الذي اعتبره اقل منه مقاما وتاريخا , فما كان من رب العباد الا طرد ابليس من الجنة الى الارض في حالة وهو في حالة غضب من رفض ابليس لتنفيذ رغبته فكيف بمن عصاه وهو يقول عز وجل ما خلقت الجن ولإنس إلا ليعبدونالله عز وجل يحذر عباده من ابليس!(إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ {42}وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ {43}لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ {44}) الحجرقال تعالى: (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيم) البقرة:268 {وابْتَغِ فيما آتاكَ الله الدَّارَ الآخرةَ ولا تنسَ نصيبكَ من الدُّنيا وأَحْسِن كما أَحْسَن الله إليك ولاتَبْغِ الفَسادَ في الأَرضِ إنَّ الله لا يحبُ المُفسِدينَ} (28 القصص آية 77).قال الله تعالى: {ياأيُّها الَّذين آمنوا اذكروا الله ذِكراً كثيراً(41) وسبِّحوه بُكْرَةً وأصيلا(42) هوَ الَّذي يُصلِّي عليكُمْ وملائِكَتُهُ ليخرجَكُم من الظُّلمات إلى النُّورِ وكان بالمؤمنين رحيماً(43) تحيَّتُهُمْ يومَ يَلْقَونَهُ سلامٌ وأَعدَّ لهم أجراً كريماً(44)}{ومن يَعْشُ عن ذِكْرِ الرَّحمنِ نُقَيِّضْ له شيطاناً فهو له قرينٌ(36)}{إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعيراللهم افتح على قلب أخواننا في رمضان اللهم اهدهم الله حبب اليهم الخير وطاعتك وكره اليهم عصيانك والفسوق انك حميد مجيد

أتباع حماس والعنز التي طارت

بسم الله الرحمن الرحيم

طالما كان ينادي شيخ شريف بطرد المحتلين الإثيوبين من بلاده وتطبيق الشريعة الإسلامية وقتال حكومة المرتد الرئيس السابق للصومال ما إن حصل على المنصب أصبح اليوم هو من يطارد المجاهدين ويدعو العالم لقتالهم بل وصل الأمر أن يذهب لإثيوبيا يطلب منهم دك وتدمير الصومال وإعادة إحتلالها, كل هذا من أجل شيء واحد وهو الحصول على المنصب لا أطيل الكلام عن هذا المرتزق المرتد < اليوم نتكلم عن قادة حركة طال ما قرأنا الخيانة في عيونهم, بل إن مفاوضاتهم وطريقتهم في التفاوض تدل على أنهم قاده تبحث عن المنصب ويكون على طريقة عرفات أو حكومة الجزائرأيام الإحتلال الفرنسي ومعروف آخر هذه الحكومات المرتزقة هي حكومة شيخ شريف: المجاهدإسماعيل هنية يناديه مطبلين حماس أنه هو أمير للمؤمنين هل ينتظر أتباع حماس والمجاهدين في فلسطين حتى يصبح هنية شيخ شريف آخر؟ أنا لا أشك في ذلك وأضرب مثل بأتباع حماس !! كان هناك صديقين يسيرون على أحد الطرقات فرأوا شيء على الطريق قال الأول: أنظر إنه نسر, فقال: الآخر لا إنها عنز, فرد عليه: لا يا أخي إنه نسر, فقال: ياشيخ روح هذه عنز, فقرروا الذهاب إلى المكان لكي يتأكدو منه هل هو نسر أم عنز؟ عندما إقتربو طار النسر فقال له الأول: ألم أقل لك إنه نسر، رد الثاني وقال: عنز ولو طارت


عنز ولو طارت عند أتباع حماس

المرتزقة

ظهرت علينا فجأة حركة تسمي نفسها حركة المحاكم الاسلامية ولقد هتف المسلمين لهذه الحركة التي وحدت الصومال وحاربت المرتزقة ولم نرى من تصريحات قائدها شيخ شريف إلا نحن المجاهدين سنقوم بكذا ونفعل كذا وسنطبق شرع الله في ارضه ففرح المسلمين في الصومال بهذا الخطاب وخرجت المحجبات وهن يتفن الله اكبر عاش شيخ احمد رمز المجاهدين وامير المؤمنينولكن لم تتم هذه الحركة سوى شهرين تكالبت عليها الامم وفوضو الحبشة اثيوبيا لقتال المسلمين فهرب الشيخ الرمز وقلنا هو يفعل ذلك لحفظ دماء المسلمين إولسنا شعوب على النيه دائماً يكون ظننا حسن في هذه القادة فبعد اسبوع من الاحتلال الاثيوبي ظهرة على الساحة حركة شباب المجاهدين تقاتل المحتل وتدافع عن المسلمين المستضعفين ولم تخرج من الصومال وظلت تقاتل المحتل على شكل عصابات هذه الحركة حتى اذاقت الصلبان الويل وهربو من الصومال بسببها ما ان سمع واحس بالنصر القادم المرتزق شيخ شريف إلا وهو يخرج علينا يدعو للمصالحه ومن ثم كان المجاهد واليوم هو من يحارب المجاهدينانتخاب شيخ شريف أحمد رئيسا للصومالانتخب البرلمان الصومالي رئيس اتحاد المحاكم الإسلامية السابق شيخ شريف شيخ أحمد رئيسا للصومال فجر اليوم السبت في الجولة الثانية من الانتخابات في جيبوتي، بعد أن فاز على منافسه ابن الرئيس السابق سياد بري. وقد حصل شريف أحمد على أغلبية تزيد على 280 صوتا مقابل نحو 120 لمنافسه، بعد أن انسحب رئيس الوزراء الصومالي نور حسن حسين من الانتخابات الرئاسية إثر فوز شريف أحمد بالجولة الأولى من الاقتراع. وقال أغلب المرشحين إن الأمن أولوية أولوياتهم، ودعا بعضهم إلى جيش قوي وبعض آخر إلى تعزيز دور الإسلام وآخرون إلى اطراح النظام العشائري في الصومال الذي ظل من دون حكومة مركزية منذ 1991.وكان شيخ شريف قد قال إن السلام سيكون أول أولوياته. كما حظي بهتافات من أنصاره في البرلمان الذين رددوا شعارات تؤكد ضرورة أن يكون الإسلام أساس الحكم، وعدم ارتكاب جرائم القتل باسم الدين.وكان رئيس الوزراء الصومالي السابق نور حسن حسين قد قال مخاطبا النواب قبل انسحابه إن "الانتخابات جزء من جهودي لإنهاء الحرب الأهلية سلميا".وينظر إلى حسين على أنه لعب دورا رئيسا في عملية مصالحة أطلقتها الأمم المتحدة العام الماضي وانتهت بإقناع جزء كبير من اتحاد المحاكم الإسلامية بالانضمام إلى الحكومة شريطة انسحاب إثيوبيا التي ساهمت في الإطاحة بها نهاية 2006.وستكون إحدى أهم مهام الرئيس تحييد حركة شباب المجاهدين التي انشقت عن المحاكم وتعهدت بمواصلة القتال رغم الانسحاب الإثيوبي، وهي تقول بضرورة تطبيق الشريعة الإسلامية، وباتت تسيطر على جزء كبير من الصومال بما فيها بيداوا مقر البرلمان.غير أن حركة سنية تحارب شباب المجاهدين هي "أهل السنة والجماعة" قالت أمس إنها ستدعم الحكومة الجديدة شرط أن ينشد الرئيس السلام. اليوم هذا المرتزق في أثيوبيا يدعوها لدعمه لقتال المسلمين في الصومال إلى متى والمرتزقة تظهر على أكتاف المجاهدينفي الجزائر والعراق مثل نعول الجيش الاسلامي وغيرهم هل يدل ذلك أن من يسمون المجاهدين أغبياء

عزيزي القارء
معروف أن لليبرالين تاريخ أجرامي بحقوق المسلمين في مصر وتركيا
والجزائر والمغرب وغيرها من الدول التي مازال يعشعش الفكر الللبرالي بزواياها
ووالغرابة أنهم يتهمون المتدينين بالمتشددين والطالبانيين ولو نظرنا للدول التي لهم صوت فيها
كيف ضربو بحقوق المرأة عرض الحائط كالمرأة المحجبة التي طالبتهم بحق لبس الحجاب في الدول التي هم قادتها كيف كان ردهم عليها وما قالو لها أذهبي فلا حقوق لكي قالت المسكينة هذا الحجاب أحد حقوقي أرجوك أريد أن البسه في تركيا والمغرب وتونس وكل الدول التي انتم قادتها فيقولون لها هؤلاء الانجاس اخلعي الحجاب
أوإلبسي البكيني لنا حتى نرى طلبك
أواذهبي إلى أحد المراقص فهذا ما خلقتي لأجله فترد المسكينة
أن انجاس الليبرالية يدعون انهم هم من ينصر المرأة فكيف ترقض طلبي
يرد الانجاس عليها نعم صدقتي لكن احد شروطنا أن نتذوقكي ثم تكوني كبنات الهوى
عزيزي القارء
هل وجدت في يوم من الايام ليبرالي يكتب عن خطر اسرائيل

أو عن خطر أيران
أو يتكلم عن المد الشيعي الذي ضرب جزر القمر

أو يدافع بقلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند استهزاء غير المسلمين
أو يطالب بتكنولوجيا يستفيد منها بلاده مثلاً
هل طالبو الليبرلين أو نصحو ان تكون دولهم دولة عظمى تضاهي قوة أيران المجوسية

؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
معصي أذا انعدل ذيل الكلــــ ؟؟ ينعدل الليبرالين
فهؤلاء القوم
تجد أن كل كتاباتهم ولقائأتهم تدور حول محور واحد وهوماتحت السرة !!؟؟
يا أيها الليبراليون هل تظنون أن خروج النساء بهذه الطريقة يفرحنا ونعتبره من الاصلاح
لا بل نعتبره من الانحلال والفسق وأحد ابواب الافساد في الارض
فنعرف أن هذا الاصلاح من اختصاصكم واهدافكم التغريبية الخبيثة ونعرف أيضاً ان افعالكم لاتمثل الشعب السعودي المحافظ ولا ولاة أمرنا حفظهم الله
ولايمثل منهج مملكتنا الحبيبة التي درستنا وربتنا عل كتاب الله وسنة نبيه صلى الله على وسلم

؟ ؟ ؟ ؟ ؟
الحقيقة أن لم يتدخل أهل الخير وولاة الأمر حفظهم الله لوقف هذا التنظيم الليبرالي

فسنشاهد كرة الطائرة المائية على شوطىء جده؟؟؟؟







لعب ثاني لقاء ودي خارج السعودية... «جدة يونايتد» يلاعب فريقين أردنيين في عمان
عمان الحياة - 23/04/09//
لعب فريق «جدة يونايتد» النسائي لكرة السلة ثاني مباراة ودية له خارج السعودية أمام فريق نادي الرياضي النسائي في صالة المدرسة المعمدانية أول من أمس (الثلثاء)، قبل أن يلعبن أمس أمام فريق شباب الأردن على الصالة نفسها، وكان الفريق لعب في وقت سابق ضد فريق الجامعة الأميركية في الشارقة.وخسر الفريق السعودي المباراة الأولى له أمام الرياضي بنتيجة كبيرة بلغت 83 مقابل 16، إلا أن السعوديات لم يتأثرن بهذه النتيجة، إذ إنهن يخضن اللقاء الخارجي الأول لهن في تاريخهن وفي تاريخ الرياضة السعودية، ومثّل الفريق في هذا اللقاء معالي العبدلي، بثينة البيتي، جود لنجاوي، ليلى مكيس، البتول باروم، نور زاهر، شذى بخش، هلا زاهد، تمارا صديق، فريدة الأحمدي وسارة المعينا.وبثت وكالة «رويترز» صوراً للقاء، فيما وصفت رقية الزهراني التي تدرب أحد فرق جدة لكرة السلة للسيدات في تصريح لـ«الحياة» أمس الخطوة التي قام بها منافسها فريق «جدة يونايتد» بـ«النقلة الكبيرة»، وقالت: «رياضة كرة السلة للسيدات تشهد إقبالاً كبيراً في جدة من ناحية الممارسة والمتابعة، والمباراة التي خاضتها زميلاتنا في الأردن خطــوة نــوعــية نـــحو الأفـــضل». يذكر أن مدربة فريق «جدة يونايتد» نجلاء الحارثي ذكرت في تصريح سابق لـ«الحياة» في نيسان (أبريل) من العام الماضي أنهن يطمحن «إلى إنشاء أندية ترسخ هذه الرياضة لدى السيدات السعوديات، خصوصاً أن كرة السلة تشهد إقبالاً كبيراً بين الفتيات، سواء لممارستها أو الإنضمام لأحد النوادي النسائية، أو من خلال حضور المباريات وتشجيع اللاعبات».



رابط جريدة الليبراليين الحياة

http://ksa.daralhayat.com/sports/04-2009/Article-20090422-cfcb5c17-c0a8-10ed-00fa-e78fe4c884c3/story.html



فريق كرة القدم السعودي



رابط الخبر موقع قناة العبرية الليبرالية القذرة


http://www.alarabiya.net/articles/2009/02/13/66355.html




الفارسات السعوديات الفروسية




















مطربات سعوديات





أعتذر عن وضع صورةللفنانة سارة ( )لأن كل صورها فاضحه



كل صاحبات هذه الصور يحملن الجنسية السعودية ولكن هن عند السعوديين الأصل يسمون بالمتجنسين

وحتى لا نعمم يوجد من المتجنسين والمقيمين أئمة مساجد وأهل خير ومحافظين

الليبرالية والعلمانية نجاستين سقطت بحفرة واحده اعزكم الله

انور الغبين